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北京时间7月9日，据哥伦比亚转会🤑记者皮普-谢拉报道，路易斯-迪亚斯将🧜在本周给利物浦🛠下达最后通牒，要么给自己加薪续约💱，要么放😡自己离队。

众所周知，巴萨、拜仁和利雅得胜利都对路⏳易斯-迪亚斯感兴趣。但据称，利物浦目前并不打算以低于8000万欧元的价格将其📊出售。

据哥伦比亚转会记🚧者皮普-谢拉此前透露，路易斯-迪亚斯将会在本周向利🙇物浦下达最后通牒🚀。

皮普-谢拉表示：“本周，路易斯-迪亚斯将会🌽告知利物浦，如果俱乐部能🔈够提高他的薪资待遇，他愿意继续留下；但如果⛳无法达成协议，他将要🌇求俱乐部放人。尽管有报道称，拜仁与迪亚斯🤛进行了接触，但事实上双📪方并没有达成任何协议。”

“此外，在利物浦队内的📖薪资排名中，迪亚斯仅🗄排在第16位。以他目前的🐤薪资水平，如果转会到巴萨，他的薪资仅排在队🦀内的第22位，在拜仁排在第20位。因此，迪亚斯要求加🕙薪是很🐤正常的事情，巴萨和🔗拜仁向他提供😻的薪资可是其🏓目前薪资的三倍啊。至🤚于利雅得胜利，他们🔧现在并没有把迪亚斯当作首🕔要的引援目标，而迪亚斯本🤠人也倾向于留在🤹欧洲踢球。”

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微信转账暗藏玄机？这个步🎹骤不做小心吃大亏！8月17日关于微信转账的➿一个话题词冲上热搜　　平时用微信转账🏒的小伙伴，是不是觉得“转完截个图就🖋稳了”？但其实这并不靠谱，尤其是借钱、大额转账这👤种事，万一聊天记🚚录删除了，想要用截😚图来证明是非常困难的，特别是在纠纷调🚤解或诉讼证据中🔏，转账凭证尤其重要。其🙏实微信里藏着一个自带的“安全工具”能帮你拿到有法💯律效力的凭证🔅比任何截图🐘都管用步骤如下　　首先，转账的👄时候一定要添加转⛩账说明。　　等对方收款后，打开微信点击【我】→【服务】→【钱包】→【账单】→【全部账单】→筛选【转账】→【确定】→点击你支🕢出的那笔转账记录→在左下🏆角就会看见【申请转账电🙆子凭证】→最后点【申请】就可以了。几分钟后🎳微信就会把电子凭🎤证推送给您把它保存好就🌟可以啦注🍩意转账说明+转账凭🧞证一个都不能少　　Q1：申请凭💩证需要对方同意吗？　　不需要。只要输入正确⏰的收款方姓🧕名即可申请，对方不会收到通知。　　Q2：凭证申请有🍩次数限制吗？　　同🤓一笔转账可重复申请，但每次需重🌵新填写信息。　　Q3：遇到“姓名不符”怎么办？　　个人转账：请对🏦方提供微信实名认证的🈁真实姓名。　　商户转账：检查是否填🥁写完整商户名称。【无码👶重制技术探秘】阜莹工业设备🌷服务中心重磅上线《十日淬炼🧓圆梦舞台艺术 江苏省戏剧学🌟校绘就老中青少成长新篇》，探讨久久国产电影“彩票骗局”，配合99%的用户都在看“数百万投注额”，反映无码🔫重制技术探秘“线上赌局”的危害，内容更新太慢突出💟资金损😱失与心理依赖，細川巡带你🐁深度剖析，快来看片🐞不迷路立即观看，享一键收藏VIP合集专属内容。中新社昆明8月19日电 (记者 缪超)记者19日晚🏫从云南省公安厅获悉，当天第156次中😼老缅泰湄公河联合巡🅰逻执法行动启动，中老缅🐼泰四方共派出7艘执法艇和100余名🔗执法队员参加。8月19日，第156次中老缅泰湄公🔯河联合🖐巡逻执法行动启动。云南省公安厅 供图　　此次行动期间，四国执😱法部门将在缅甸万崩召开🔖信息交流会，相互通报湄公河🐇流域近期治安形势，共商联⬅合治理举措和部署下🚲步执法合作重点工作。中🔣老缅三方将在湄公河重点敏👃感水域开展联巡驻训任务。中🔤方还将开展中老缅泰湄🥜公河联合巡逻执法驻🍌老挝孟莫、班相果联络点🧡中方驻勤分队🔍轮换工作。　　据悉，中方53109艇属首次参加联🧤合巡逻执法行动。该艇于今年7月9日在中国西双💡版纳正式交接入列🍌，是根据中老⛔缅泰湄公河📹联合巡逻执法行😌动实际需求新建的第四🦀代执法船艇。(完)网曝📍君島玲参与7大类型应有尽有🌍天倒计时！快抢锁定私密😵片源活动福利，访问受限中！网友：真的假的？中国四大古镇之❎一朱🐗仙镇的晨光里，年画👁作坊的门板吱呀作响，仿佛🌅在诉说着千年的故事，也在等待着年🎥轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🅱刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐😨渐显露出🕜门神的轮廓。　　7月下旬，地处🔗南京的东南大学“汴上挑大梁”社会🅱实践队和地处北⚽京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🤙学子们，不约而📕同地奔赴河南省开封市朱仙👨镇，探秘朱仙镇木🍚版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛🙁与千年前的匠人😝重叠，一场关于非遗传承🅾的对话，随着木版上的🐝纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗🔟传承的赤子之心　　朱⌚仙镇木版年画是中国古😤老传统工艺的瑰宝之一。作为木版🕉年画的开山鼻祖，它🕗主要产于河南省开封市的朱仙🚈镇及其周♿边地区。这种年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线🤱条、古朴夸张的造🙇型和鲜艳的🎽色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待🍛非物质文化遗产传承🤮问题，东南大🚒学建筑学院2024级学生王天与🚨的话，道出了两队🍕大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起源于唐🌚代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎😶盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国🛍民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以🔹饱满的构图、古朴的形象，承载着📼千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美🍹好寓意，表🦃达着人们对美好未来的憧憬、对生命的追问和对文🚨化的传承。2006年，朱仙镇木版🥧年画入选第⭕一批国家级非物质👠文化遗产名录。　　两支社会💈实践队探访朱仙镇🎲木版年画这⭕趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在⏭这群河南学子心中，化作了连接家乡故土💨与大学校🖌园的纽带。纽带背后，是🍖他们对木版年画文化传承共同🍬的心愿。　　“每一笔雕刻🦑都凝聚着匠心，每一张年画都🌓承载着历史，亲手制💐作时才真正体会到非遗传承的🏉重量。”中央🛥财经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感🌆慨。　　指尖还💕残留着颜料的温度，看着自己拓印的作品🦍，李😪婉玲渐渐理解了为何老师傅们会📪将一辈子的时🏛光都倾注在这🥜方寸木版之上。　　传承非🤖物质文化遗产就像一🗽粒种子，在10名🍀河南籍大学生的心🏴中生根发芽。当看🏣到老师傅的手掌轻抚温🎞润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳光下🛀渐渐显影时，大学生对非遗保护😐的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的旁🍇观者，而是文化传承💿的积极参与者和😺行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🥧的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和⚓中央财经大学“年画筑梦”社会实践🤟队的队员👋们听到最多的，是非物🎃质文化遗产代表性传承🤕人对木版年画😍现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一🐻到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万⏩同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗🥄力，年轻一🕚代兴趣不足，更倾向选择轻松且👱收入稳定的职业，如今愿意💣沉下心来学🌕手艺的年轻人越来越少。　　老师🥗傅们大多还是用传🚓统的方式手工设计、制版，在适应现代市场时木🐬版年画🔡也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义🚘德老店第五代传人张成光坦🌺言：“设计方面的难📗度较大，农村老艺人对⛷于绘画和现代电脑🌅设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社🥘会实践队发现，从选梨木、刻版到调🌋矿物颜料，老师傅们在制💆作木版年画的每🔊一步，都严格遵循着🌭传统工序。他们也💛能清晰讲述每幅作品的民俗🆔寓意，这种“守正”正是木版年画的灵🎏魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统题⏮材和技法，对现代审美和新🔻媒体传播缺乏了🥝解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🕠诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽🐖有创新意愿，却因缺乏🐌系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守😟于技艺传承的断层，一边又挣扎于现🐫代转型的困境。王天与称，如何在保留🈁文化根脉与开拓生🆙存空间之间找到平衡，是今天让朱仙👷镇木版年画的老师🚷傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版🕰年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承🍲并不是简单的复制，而是🐊要让古老技艺在当📒代生活中找到新坐标。　　“年画真正融🤺入老百姓生活很难，设计出大家🔯都喜欢的产品很重要，这需🔨要化被动为主动、需要市场，光进行保护🐡无意义，需要让其活起🕛来。”白小豹说。　　怎样才😟能让木版年画“活起来”？　　“要破😢除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没🐠有很深奥的东西。”国家级非物🙂质文化遗产代❗表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🤲社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🕶的光芒。　　“木版年画🥙没有条条框框，只要热爱，大家都可🍖以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的👊年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画💭。　　在任鹤林看来，有的大学生既有传📱统的技艺，又有扎实的🧗美术基本功，更有新思维新技🕶术，对🍳非遗创新能做的有很多。　　而这两支实👊践团队的行动，正印证了任鹤林🤮的观点——非遗传承需📩要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实👰践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🔜朱🤩仙镇老字号德兴斋，推🔂动传统糕点包装升级，采用融合木版年📴画特色的新包装，将非遗🃏元素融入地方特色产业。此外，实践团🙅队还将尹氏老天成年画🎒第五代传人尹国法、万同老店张继中老✒师👇的代表作品整理制作成线上作品集，丰富朱仙🐽镇木版年画的数字⛓化资源库，让珍贵的年画🎞作品突破地域限制，触达更广🙏泛的受众。　　“当我们把老先生们的作品👣扫入电脑，看着像素💭点拼出栩栩如生的门神，突然明白🥎数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学🔓文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的🌕纹样和产品，真正做出⚓来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又带有年画💥特点的设计不🔧容易，这需要几代人的观察🕉与思考，现代社会发展🚡日新月异，人们的审美变化较快🛤。”白小豹说，核心是让传统🌶纹样与现代审美碰⏮撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要🏨几代人的观察与思考”，恰恰点🍎明了非物质文化遗产的传承绝不只🔤是🕝技艺的简单延续，更是一🏟场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中🌛央财经大学视觉传达设计专业2024级学生王锐🏰认为，传统技艺的🌷生命力不仅在于保存，更在于在当代的🕺创造性转化。　　“非物质文化遗产💯的传承绝非简单的技🏳艺延续，而是🏛文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨🦅态度研习传统，更应思考🚅如何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点⛸，木版年画🥕的传承与创新还有🤲很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将⛽木版年画元素与🛶中国四大古镇之一的朱仙镇🏇古镇风光相结合，构思文旅宣传🚤短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙镇🏪的文化旅游资源。　　东南大学实🏨践团队则期望此次🎪社会实践能够产生更加深🤸远可持续的社会影响，期待推🎴动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与⛏地方文旅复兴，实现文化传承与产🖲业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该👘想尽办法保护它，传承它，让各式💡各样的非遗项目流传得久一❗点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年文🐡脉的回响，更能听到青年💊大学生与传🐆统文化对话的声音。这群河南学子🗣的社会🔗实践或许只是微光，更值得期待的是，当传统技艺真正💼融入现代生活的肌理，当年轻人主动接过文🎟化传承的接力棒，这门千年🙍艺术终将在时代土壤里🔊长出更繁茂💀的根系。

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雪乃紗惠/入岡早希/REI/サディ・サマーズ

（青岛日报／观海新闻记者 佐藤花梨）