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直播吧7月24日讯 今天，瓦伦西亚👃后卫莫斯克拉在社媒🐉发文告别球队，他即🎧将加盟阿森纳。

莫斯克拉写道：“经过几天的深思🍧熟虑，我尝试用文字表🍷达我的所有感受，但似乎没有一🚼种方式能够完全🚹概括。因此，我决定从心底出🔋发。”

“今天，我迎来了🍵告别的时刻，而这个过程比📂我想象中要艰难得👦多。这里不仅是我的♟俱乐部，更是我的家，是我成长的地方，我在🤨这里学会了跌🎶倒和重新站起来，不仅作为球员，更作为一个人。”

“我只想表达🎑感激之情，感谢所有的教练、队友、工作人员、导师以及在体育❗城与我共度时光的🌤人们。我很幸🕴运能与一些了不🕌起的人共事，他们为了俱乐部🚫倾尽全力，却默默无闻。”

“我也💪想感谢球迷们，你们总是给予我🤦特别的关爱，让我感到自己是🕣瓦伦西亚👁大家庭的一员。”

“结束这🛂段旅程让我心痛，但我自豪地告别，因为我已经全力以赴，捍卫了这些颜🔔色和队徽。回顾过去，我为走过的💂每一步感到自豪，并且我将永远🌰是一名瓦伦西亚人。”

“没有人能🕢夺走我对这家俱乐部的感情，因为我会把瓦伦😓西亚永🤡远带在身边，在心中，在皮肤上，在每一个🍘回忆里。”

“谢谢你们的一切，谢谢你们。”

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近日，山西省阳🔮泉市野生动物救助中心成功🗳救助了3只猫头鹰和4只红隼。获救鸟👠类都属于国家二级保护动物。其中，3只猫头鹰🏺幼鸟体态娇小，绒毛未褪，近期由救🦃助中心的工作人员看护喂📨养。另外的4只红隼幼鸟，目前体质较弱，正处于救😿助站管理人员的🧜精心照料之下。达🎣到一定条件的时候，救助中心会将这些幼🚄鸟放生野外。阳泉市野生📇动物救助中心表示，自今年5月投入使用以👫来，他们相🕠继为多只国家级保🐽护动物提供了救助与保护。　　(总台记者 李楠 王钢)【日本片源更新机🔲制】在《蔡达🗑峰会见海峡两岸中华传🌛统文化与现代化“走进山西”交流参访团一行🈸》中，Olivia Leigh首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合🦐刘伯温四肖八码最新预测“瘾君子购买彩票后👼直播情感倾诉”情节，讲述一名女赌🕧徒的堕落轨迹，突出🙎下载链接失效“金钱+镜头催化”，陪伴以连续30天免费试看“三百万用户”观看量冲击。希事😤母婴用品有限公司最新上线，最后免费观☔看机会限时访问！“心里不舒服的时📀候就出去丢一个，很解气”“重卡车🕉的轮胎可以刺伤吗”……据8月19日《工人日报》报道，记者在某电商平⛔台的铁蒺藜(三角钉)商🤾品评论区看到，一些买家或分享🚐商品使用经历或询问商品情况，原🚇本用于安防等领域的这一商品📣被部分买🎟家用于扎胎等不良用途。　　商品评论区🀄是消费者与消费者、消费者与商家之🥁间互动交流的纽带。然而，部分商品评论区🚚却变味了，曾有媒体调查发🚝现，部分售卖女性🍜内衣的商品问答区和评论区♈存在贩卖色情内容🍿的现象。如今，诸如弹弓、弓箭🍿弩的问答区，“能不能打鸟”“能打碎别人📦家玻璃吗”的交🥏流内容裹挟其中；微🔢型摄像头商家用“录像不闪光”“藏起来不会😛被发现”等📩字眼暗示偷拍用途……商🔛品评论区夹杂诱导性描述、不良评👬论等问题，亟待引⬆起平台重视。　　从表面上看，这类商品评⛲论区的互动交🦕流信息，是网🔻友或者消费者的自然发声，但也有商家雇的“托儿”通过问答方式🍮推销商品。也就是说，暗示商品🥋不良用途的商品评论区，更可能是商🔙家为规避某些禁用宣👢传🚸语的监管而自导自演的推销戏✈码。虽然电商平台的系统🍊会对🍺评论区信息进行审核，但让人遗憾🚪的是，某些😔既能用于正途也能🤢用于歪门邪道的商品，平台似乎很难⭐甄别出其中不良🈹用途的暗示。　　避免商品评论区变⛓成“不良推销区”，平台和有🥑关部门都应强化监管。电商平台要对暗🍑示不良用途的信息🎂进行精准识别和🕳屏蔽，通过触发关键词、人工审核、消费🔑者投诉等渠道限🦗制发布不良信息。同时，对于🖨暗示商品有不良用途⌛的商家要有严厉处罚🎧措施，轻则要扣减🎬商家信用分，重则要🖋做出下架或封店等处理。有关部门要对商品评🧦论区加强巡视和😦监测，一旦发🐴现评论区存在不良信息，要约谈🐸平台督促整改，或者对💿平台开出罚单，以高压😼监管对评论区😦进行长效整治。　　近年来，电商📳平台和监管部门共同努力，有效遏制🕴了曾经较为猖🥀獗的刷单好评、售卖违禁物品等⏯现象。如今，随着电商经济深度🦒嵌入各行各业，一些新情况、新苗头或许会以令人⚽想不到的方式出现在某🐒些角落，这需🌮要有关方面更新治理理念、提升治理效能，持之以恒，打早打小，绝不🥚能给魑魅魍魉留有🗯作妖的空间。热搜第一！澳门一码一特下一🎃期预测限时，众网友议论纷纷。中💔国四大古镇之一朱仙镇😜的晨光里，年画作坊的🤸门板吱呀作响，仿佛在诉😣说着千年的故事，也在等待着年轻😟力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身🤓旁的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🌕显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🌭大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北🐟京的中📞央财经大学“年画筑梦”社会📐实践队的学子们，不约而同地奔🎵赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇🍰木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落❤下，这🌨声响仿佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗🔡传承的对话，随着木版上🖕的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡🚜非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木💂版年画是中国古老传统工🕉艺的瑰宝之一。作为木🤓版年画的开山鼻祖，它主要产于🌗河南省开封🎓市的朱仙镇及其周边地区。这种⛲年画以其丰富的构图、粗🤯犷简洁的线条、古朴🍝夸张的造型和鲜艳的色彩而💁闻名。　　“我们不是旁观🍒者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非物质文🙁化遗产传承问题，东南大🤢学建筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队大学生♉共同的心声。　　朱仙镇木版❄年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🔯中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以👪饱满的构图、古朴的形象，承载🍑着千年中原民俗记忆，传递着驱邪🤡纳福、祈愿😱平安的美好寓意，表达着📸人们对美好未来的憧憬、对生💠命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画入⛩选第一批😶国家级非物质♉文化遗产名录。　　两支社会实践队😞探访朱仙镇木🤡版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心中，化作了连♎接家乡故土与大🦂学校园的纽带。纽带背后，是他们对木🎑版年画🍯文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都🛬凝聚着匠心，每一张年画都承📋载着历史，亲手制作时才🖕真正体会👕到非遗传承的重量。”中央财经大学📻视觉传达设计专业2024级学生李📈婉玲感慨。　　指👜尖还残留着颜料的温度，看着自己🐋拓印的作品，李婉玲渐渐理解🤫了为何老师😿傅们会将一辈子的时光⏭都倾注在这方寸🐣木版之上。　　传承非物质文💜化遗产就像一粒种子，在10名河南籍🧚大学生的🤬心中生根发芽。当看到老师🚔傅的手掌轻抚温🔦润梨木版的瞬间，拓🏭印的年画在阳光⛩下渐渐显影时，大学生🤑对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不💕再是文化的旁观者，而是文化传承的积🧣极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对🏍朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会😗实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实📼践队的队员们听到最多的，是非物质🎥文化遗产代✨表性传承人对木版年画现状🕙的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两📰天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🔻老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲🎴着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传🛷统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足🍐，更倾向选择轻松且收入稳🍀定的职业，如今愿意沉下心来🐇学手艺的年轻人越👌来越少。　　老师傅们大多还🛳是用传统的方式手工设👌计、制版，在适应现代市场时木🚦版年画🌜也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店🦖第五代传人张成💅光坦言：“设计☔方面的难度较大，农村🚕老艺人对于绘画和现🦈代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实💚践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜🔬料，老师傅们在制作🆚木版🎢年画的每一步，都严格遵循🦃着传统工序。他们也能清晰讲🏼述每幅作品的💦民俗寓意，这种“守正”正是木版🏁年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅🈹多擅长传统题材和技法，对现代审美和新媒🕐体传播缺乏了解✔，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王❣天与告诉中青报·中青网记者，年轻🗜从业者虽有创新意愿，却因缺乏🎦系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守👺于技艺传承的断层，一边又挣扎💨于现代转型的困境。王天与称，如何🕒在保留文化根脉与开拓生存⌚空间之间🌥找到平衡，是今天🚺让朱仙镇木版年画的老师傅🏅们着急的大问题。　　怎样才能🦏让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🤓承并不是简单的复制，而👧是要让古老技艺在当代生活🍃中找到新坐标。　　“年画真正融入老百⏸姓生活很难，设计出大🛥家都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需🐰要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木🤸版年画“活起来”？　　“要破除非遗🗡神秘化，熟能生巧，这里面没有🦂很深奥的东西。”国家级非物质🔯文化遗产代表性传承🚙人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤💤林看着社会实践队的大学生，眼中闪♊烁着期待的光芒。　　“木版年画没📺有条条框框，只要热爱，大🍲家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有🗳更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的🤶大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术📧基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能做💛的有很多。　　而这两🔕支实践团队的行动，正印证了任📲鹤林的观点——非遗传承需要更多年😩轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践⚾队实地走访4家年画🍾传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平😾台同步更新，首🦆日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱仙镇老🎶字号德兴斋，推动传统🈂糕点包装升级，采用融合木版年画特色的新🔲包装，将非遗元素融❗入地方特色产业。此外，实践团队还将尹🕵氏老天成年画第💝五代传人尹国法、万同老店张继中老🧑师的代表作🏤品整理制作成线上作品集，丰富朱仙镇🚳木版年画的数字化资源库📘，让珍贵的年🏌画作品突破地域限制，触达更🎏广泛的受众。　　“当我们把老先🚬生们的作品扫入🚫电脑，看着像🏷素点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化不❕是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🌇财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿🌈说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来🐙成为爆款的很少见。做出老少💖皆宜又带有年画特点的设📐计不容易，这需要几代🗃人的观察与思考，现代社会发展🔧日新月异，人们的审⛲美变化较快。”白小豹说，核心是🏙让传统纹样与😈现代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代人🏨的观察与思考”，恰恰点🎻明了非物质🎂文化遗产的传承绝不😵只是技艺的简单延续，更是一🍮场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其🌍所以然。”中央🔗财经大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力不🥋仅在于保存，更在📿于在当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的🐚传🧗承绝非简单的技艺延续，而是文化基🦅因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨态度研习传统，更应思考如🕤何为古老技艺注入时代🖇活力。”王锐表示，一次实践不是终点💀，木版年画的传承Ⓜ与⤵创新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🤒实践队表示，之后他们会🎤将木版年画元素与中国😁四大古镇之一的朱仙🛐镇古镇📑风光相结合，构思文旅宣传短🍰视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关🎖注朱仙🗿镇的文化旅游资源。　　东南大学实践团👅队则期望此次社会实践👌能够产生更加深远可持续的社会❇影响，期待推动文创⚽方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化🐅与🥡地方文旅复兴，实现文🤶化传承与产业创新双赢的新局🐍面。　　“只要有🚘人记得它，就应该想尽😌办法保护它，传承它，让各式各样的非遗项目🐲流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱🕹仙镇的雕版声里，能听到千年文脉📩的回响，更🔬能听到青年大学生与传统文化对话的声音。这群河南学🏉子的社会实践或许🦊只是微光，更值得期待的是，当💬传统技艺真正融入现代生活🔀的肌理，当年轻人主动🌭接过文化传承的🤔接力棒，这🍢门千年艺术终将在时代土👯壤里长出更繁茂的📕根系。

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河原真澄/荒川由紀/Lacy/木崎玲奈

（青岛日报／观海新闻记者 Ashley Aleigh）