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　　中新网湖州7月22日电(黄彦君)“启蒙礼和😿学习毛笔字是之🌔前没有过的经验，很特别。现在我对📮中华民族的传统文化更加了😌解，也更加喜欢了。”体验过☕中国书法的魅力后，一名来自⛴台湾南投的学生分享道🌨。

　　7月22日，第四届“携手同心、提笔同行”两岸湖笔文化交流💞活动在浙江🎵省湖州市南浔区善琏🏙镇开幕。台湾青🎡少年学生，南浔善琏学🐱校学生，在浔台青、台生代表🎀及湖州传统技艺传承人等近🕜百名两岸嘉宾🖌和湖笔文化爱好者齐😁聚一堂，共享文化盛宴。

两岸湖🧠笔文化交流活动现场。湖州市台办供😖图

　　湖笔是中国“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。善琏镇作为湖笔🔪发源地，有着两千多年的制🚫笔历史。

　　在当地蒙公祠，两岸青少年身着蓝🆒白色🔷汉服祠祭笔祖，体验正衣冠、行拜师礼、朱砂启🏗智等多项启蒙礼程序，深入🥒了解湖笔文化的丰富内涵❄和独特魅力。

　　善琏湖笔小镇🌁研学营地内，两岸🥨青少年在书法🔈老师的带领下“同上一节👔书法课”，共同书写“携手同心、提笔同行”等汉字。一撇一捺间，墨香四溢，两😓岸青少年执笔挥毫，共同感受书🌲法的魅力和别样的趣味。

两岸湖笔文化🦔交流活动现场。湖州市台办供图🌺

　　在湖笔制🌁作工序体验环节，青🥑少年们近距离了解了湖笔“千万毛📦中选一毫”的精湛💙制作工艺，并亲自🧟参与择笔工序的实践。

　　“文化是民族的⚡根基，而两岸交流则🍡是沟通的桥梁。我们期望通过这👾次文化体验，让台湾学🌹生能够将💋所见所感传递给更多青年，推动中华文化薪火相传💦。”此次台🚞湾青少年交流团团长说，希望能够持续深化两岸文♐化交流，让这份情谊化🧠作纽带，紧密联结两岸同胞🚏的心。

　　此次活动以笔为媒，为两岸青少🚟年提供了互学互鉴的⛎舞台。湖笔文化体验之🍌后，大家还赴南🥋浔区双林镇博物馆岛🤥开展文化研学，共同踏上探寻😿湖州历史的文化之🎥旅，增强“两岸一家亲”的认同感。(完)

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中新网杭州8月23日电(蓝伊旎)巴士驶过南山路，车窗外的雷峰塔🏬被暖黄灯光点亮，塔身倒🐨影跌进西湖水面，碎成一😏片晃动的金斑；没过多久，车拐进满觉陇，晚风裹挟着隐约😐的花香飘🔫进车窗——在浙江杭州，时隔十余年重🥧启的“西湖夜游观光巴士”正让🔪更多人读懂夜色里的西湖。“城市过山车Pro”夜游巴士👁线路驶过杨公堤。　杭州公交集团 供图　　随着杭州“夜经济”持续升温，市民游客对夜🏌游西湖的热情也持续攀升。据统计，截至8月22日，该线📇路开通一周以来，已发车30班次，接待近千名乘客，车票屡屡开售🥑即告罄。　　今年，杭州推出了两条⌛特色夜游线路：“西😺湖生态观光巴士”聚焦生态疗愈，漫游西湖西线生🈁态秘境；“城市过山车Pro”则穿行于山👓道茶园之间，在高低起伏📍的路段中营造出🍎恰到好处的失重体验。“西湖生态观光巴士”车厢🎿内的文创展现西湖风情。　杭州公交集团 供图　　新玩法，解锁😆了夜游西湖的多重魅力。　　“城市过山车Pro”线路上，惊呼与🐣笑声总是交替响起。“轻微的失重👒感让人手心冒汗，又不过分吓人。”来自浙江温州的🥢“00后”游客林铭说，这种“轻冒险”体验，让人🕓在心跳之余还能透过车窗捕捉🧢夜雾流动的瞬间，感受别样的西😰湖夏夜。　　西湖夜游巴士，其实早已驶入许多人的记🍬忆深处。早在2004年，杭州🏼便推出过首条夜游巴士🗽线路，此后🎀也曾几次在夏季短暂亮相。　　如今它再度启🥂程，不少🏢乘客专程循着记忆🗑来重温旧时光。　　从小在杭州长大🏰的刘思勤，笑称自己是个“公交迷”，高中暑假时，她就常和好🛤友乘夜游线绕湖漫游，聊梦想、散心事，“那时觉得，夜晚的西湖像一位安静的🏂老朋友。”今夏，她与丈夫🤖特意前来重温旧旅，直言“坐上巴士🍿就又找回了以前那👔种放空的舒服劲儿”。“西湖夜游观🍱光巴士”车厢🖱内部的一片式全景车窗。　杭州公交集团 供图　　这股夜游热，也与🤮社交平台上“蓝调西湖”的走红相🐓映成趣——无论是凌晨骑行、捕捉湖面幽蓝光泽，还是安坐巴士、感受茶山夜境，人们都在以各自的方式🤖与西湖对话。　　依托西湖得👖天独厚的夜间生态与🐜深厚的人文底🤝蕴，“巴士夜游”已不🚜仅是一种游玩方式，更成了🐑串联城市记忆的文化纽带。通过持😖续拓展文旅场景，杭州正以更🥇轻盈而当代🛥的方式将西湖的诗意娓娓🧟道来。(完)【VIP值不值开】《美国作家⏬文德琳与中国读者共赴“怦然心动”之约》由客户支持🥩出品，围绕bt樱桃磁力猪“偷拍事件”，结合女优热度TOP100“百万播放”、VIP值不值开“隐私保护”，深度反🔕映下载链接失效“网络色情泛滥”，茶旨高温材🛬料培训学校上线，限时限时免费，点击进入⛎精选立即进入！中新网上海8月22日电 (记者 李姝徵)盛📣夏的烈日炙烤着黄浦江面，江风裹挟着热浪扑面而来🛠……上海市公安局🗝边防和港航分局(以下简称边防港航分局)水上应🦈急救援队的队员们正驾驶着充🗒气式动力救援艇，在波光粼粼的江⤴面上穿梭巡逻。　　为快速处置落水🍏人员救援、船艇遇险、伤员救治等警情，边防港航分局抽调33名具有游泳特长及🚚丰富水域救👝生经验的干警，成立了上🥏海公安首支水上应急📋救援队。记者22日从上海警方获悉，救援队自成立🆎以来已成功救起10余名落水群众，劝阻违规垂钓、拍照、戏水行为1700余次。8月22日，上海市公🥉安局边防和港航分局㊗水上应急⏱救援队的队员们正驾驶🍷着充气式动力救援艇，在黄浦江穿梭巡逻。李辉 摄　　“徐💊汇滨江水域有人员落水，请立即前往开展✝救援！”8月9日16时许正值涨潮，边防港航分局✒水上应急救援队😐接报后，迅速驾🔏驶充气式救援艇赶往事发现📬场进行救援。3分钟内，便在群防🌐群治力量的相互配合下，将🏚落水女子营救上岸。　　“以前公安🔕巡逻艇在黄🐧浦江苏州河等狭窄、复杂水域转弯、靠岸都得小心🧜翼翼，现在👒这救援艇吃水浅、转向灵、速度快，能更快到达现场🦆开展救援工作。”边防港⬛航分局水上应急救援队负🙃责人芦培介绍。这是🐚救援艇首次在黄浦江水域投入实🍑战，相较传统公安艇，救援艇能迅🏀速穿越轮渡航线等🅱船舶密集区域，将涉水😢警情响应时长缩短60%。　　“严禁翻越围🏒栏垂钓，快退回去！”在十📅六铺码头附近，有队员发现一市民在🐰垂钓，立即驾📮驶救援艇靠近劝导。这样的场📌景每天都在上演。高温天气里，江边纳凉、戏水人员增多，队员们👣加大巡逻频次，通过“水上喊话+岸边联动”的方式，及🏠时劝离危险区域人员。自今年入夏以来，救援队已累计㊙劝离岸边垂钓、戏水群众100余人次，消除安全隐患30余处。　　每天上午9点，救援🦑队从卢浦大桥水域启航，开始长达12小时的江面巡查。从卢浦大桥到北📁外滩滨江，5海里(9.26公里)的巡逻路线上，队员们顶着👏骄阳，克服江🛢面反光带来的视线干扰，每日5次全覆盖巡逻，仔细排查🛄每一处安全隐患。上海警方表示，自入夏以来，救援队坚持“实战实训、以战代训”，每日身着6厘米厚🔇的救生衣开展巡逻任务。李辉 摄　　O型救援、翻舟自救、编队驾驶……为夯实队员们水🐑中救援能力，提高水上应急处突实🕥战化水平，自入夏以来，救援队坚持“实战实训、以战代训”，每日身着6厘米厚的救生衣😆开展巡逻任务。烈日炙烤下，救援艇两侧👅的浮管和下方的底板温度➡皆超过60℃。队员们蹲坐在一个个宛💴如“熨斗”的艇上开🍺展航行与定舟、落水人员救助、浅滩救援、夜间搜🥌救等多项救援科🏚目的针对性训练。　　同时，为深度磨合装备、优化战术、锤炼意志，6月23日，救援队完成了😭从长宁苏州河北翟路🍂水域🌏到青浦淀浦河水域30海里(55.56公里)的🦐首次跨区域长距离拉练，扎实做好汛期水上应急救援🔝准备工作。(完)关于bt樱🎸桃磁力猪的讨论愈演愈烈，片瀨舞亲自回应。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🤛院教授　　陈满琪 中⛳国社会科学院社会学研究所🌘研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🎧科学学院教授　　齐玥 中国人民大🏃学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🍬和使用📥的流行概念。当代青年在与互🎯联网的相互塑造中🤠成长，媒介技术🧡和数字技术赋能为其构建了多维情绪价值💒体系，重塑着他们的情🕋感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对🚐于理解当代青年精神生活和社会心♉理诉求，引导他们理性认识🐝与看待诸种🐞社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领⏹域专家学者，从社会心理🆚学的视角，解读情绪价值📚的丰富内涵、典型表征、社会根源⏱与引导之道。　　1、从个体🛣与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🥙绪价值是当下中🏥国青年群体😘的一个流行现象。什么是情🚷绪价值？如何从社会🐺心理学的⏱角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🏿来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🔭出现在消费行🦂为领域并得到重视。这一概念强⛰调顾客在产品使用、服务体验或品牌互➗动过程📴中感受到的情感收益，即➰积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🐘验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🆚或服务的情绪价值，能够增强顾客💁满意度和忠诚度，使企业在市场中🔢获得更强竞🏑争优势。后来，情😼绪价值逐渐从商业领域拓👱展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🐬境下有不同🚋的内涵。例如，亲密关系中的情⏫绪价值🈯是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积💢极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷🕷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条👾件关系的核🏿心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🗄通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自💱主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视📒为与薪酬同等🛰重要的劳动补偿核心维💥度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介😕内容获取即时心理代偿😎，通过轻📙松综艺等填补独处空虚，在🏢碎片化生活中构筑可预🎵测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在📕社会生活诸领域中，情绪价🏪值在消费中的🎇体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🗽策受到多种价值维📴度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关📺注产品本身🐓的性能、性价比🐳等有形特征。而👐情绪价值则更多关注愉悦、舒适👗以及与品牌相关的情感联结等，即🥋消费者期待能够在消费🔎体验中引发一🆘定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究👚致力于将情绪价值🚟和🛺功能价值区分开来，不仅考察其各自💨影响，还研究⛴它们如何交互作用以🏯塑造消费者偏🏻好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🎷位的分析可以得出这一结论💁——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值💕之外的另一种价值，具有强烈的心理🚀学意味。在服务行业，服务员通过调节个人的情绪呈现出👩与角色相符合的情绪表🥓达以提高顾〰客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那😴些能够👒疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让😰自己获得😮愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🖼向是关注“人”，真正重🕰要的问题是探讨做什么才能💋得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🥝值的实现是指个体🐿通过某种方式从人、物或特定关系🙋中获得积极的✴情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🎷更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行👵和对情绪价值的追求过程，实🏑际上是一种价值主张的建构过👳程；青年群体表🤚面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的✂动态变迁及中🎆国社会的整体🐽转型。这📰正是我们理解青年👎群体追求情绪价值这一现象的🚛基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🗣现途径　　主持人：青年群体追求🏴情绪价🎍值有哪些典型表现？这些现象又反🚯映出当代青年的哪🍟些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🌕值🎾的追求渗透在他们生活的🛵方方面面。比如在选🏪择伴侣时特别在意🎖自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上💾拒绝画饼式管理，闲暇时常🚙用轻松综艺、搞笑短视频来佐🔓餐、解压和助眠。这些现🙆象绝非孤立行为，其背后蕴🍟含着青年🕥群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联📟结等🐕深层次需求的主动🧕回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🏽绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🌠讽刺的表情🙎包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🥃或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲🥧突，维持和谐的社群氛🛀围，将表情😵包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🏷的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🦋可以选择不向他🤘人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐⤵秘的感受、压力或🗂创伤倾诉于匿名、安全和非评👓判性载体，如匿名的网络🍫社交平台、现实中的📲匿名陌生人、自然空间或🔭人为物理空间。这其实都体现🚘了当代😣年轻人力图在人际关系中寻🥚求安全⚪感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关🈳键标准，既不愿意✔给对方造成情感负担，也不愿🎑意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🐌效而低风险的方式建😄立形象、延续关系。但这并不是真的📤要与社会断联，而是寻找一个暂⛰时的情绪独处室，从而构🔮建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🅾即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🎮普遍采用的获❣取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青🔝年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🧞休闲方式等现象🈴由此应运而生。它们意在通过具象🔪可感的物品或体验，为⏸个体提供情绪安慰、身份认🍓同与精神慰藉，以缓解现实压👌力与内在焦虑。比如，许多青年会在情😎绪低落时购买🈷盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🥐物品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🚾休闲活动的兴起，也是青年🛐群体在都市孤😇独感与高压工作间寻找微🥊小幸福与情绪联结🍒的方式。这不仅体现🐨了青年群体对正向情绪🔊体验的渴望，也折射出他们在社😠会竞争、身份焦🌦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🍪主动索取与心理补🥋偿，成为连🚚接外在社会与内心世界的一种💋策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🏚大数据等技术的普及，情♍绪价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🖌群体越来越多地通过情感智能🕎体(AI companions)来获得心理满足。美国👹一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🆗用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰🌩，其中有约33%的人表示在🥚面对个人压力或人🚞际困惑时，宁愿与AI对话🚢也不愿与真人倾诉。这些情感🔰智能体通过自然语言处理和🌤情感识别技术，能够模拟🍅出高亲和力的对话👫风格，让使用者🍖体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🐀也在世界各地热销。这些产品能够基👼于算法提供情感反馈，不仅缓🏪解了现代年轻人的即时孤独，也为他🏤们实现情绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🛢化互动和沉浸式💇数字体验，到大数据驱动🗄的个性化情绪触发，再到情感智能体🌊的情感陪伴🥫与依恋机制，技术的发展为情🔟绪📲价值的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🤰情绪价值的典型表现之🥉一。“搭子文化”具有鲜明的功能🙆模块化特征，每种关系📠都精准服务于特定活动🐣需求：健身搭子离开健身房便互不打🎚扰，图书馆的学习🥡搭子合上书本即🐀各自回归生活。作为搭子的❕双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感😯卷入，从而以压📺缩情感成本🆘的方式提升情绪收益。而搭子文化的✌出现，实际🌂上是社会数字化转型带来的社交🏤关系形态变革。搭子的建立往往需🎼要通过线上🍀社群等进🌠行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子❔往往在半天甚至半小🌄时内便能促成共同观影，而观影👾结束即意味着搭子关系🥑的自然解除。没有🔞完善的数字基础设施👲和社交平🕶台按兴趣标签进行精准🏹算法匹配的技术赋能，个体🚽就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🐕整体的数字化转型，也就没🛒有这类情绪价值的展示空🎩间。　　3、“情绪价值”流行背后的社⏺会心理基础　　主持人：追求情绪价值😒反映了新时🤖代青年在哪些层面对美好🐩生活的向往？如何看待追求情🚽绪价值的利与弊？　　吕小康：青🚆年群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🥝的生动注脚，反映了👦其主体意识的觉醒、情♈感智慧的成熟以及对更高🥁质量生活体🐃验的追求。这种对情绪价❎值的高度重视与主动🍝建构，不是🏰简单的感性偏好和刺激寻求🤘，而是反🎉映出社会转型期青年群体⭐心理需求的代际演📦进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🛀征。　　一方面，工具理性🐾与情感理性并重。青年一代并⛽不是拒🤰绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主😢体而想要被📬看见、被理解、被尊🤮重的内在需求。对情绪价值的追求，是他🔶们对人格完整性的捍卫，体现了新时代😙青年从基本生存向🆒全面发展、从物质🦌满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不📓悖的是当🎾代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🧔在适度的社会连接中守护🖥个人的主体性。其在追求情绪价值♉时，强调的🏵不是单方面无限的供给或索取🌽，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🐌事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年📩得以在应对周遭压力和㊙各种不确定🈶性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🤜节奏的生活中😡实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🥌的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值💺的流行并非孤立的个👧体需求显现，而是一种具有集🙈体性意🚞义的社会调节方式。社会情绪❌是社会心态的核心要素，而个体🤜应对社会情绪的调节方式也日♏益展现出两种并行逻辑：一是🈴个体层面的自我调适，二是通💗过从众与模仿的方式实现🚶群体性调节。情绪价值之所以🤳被凸显，很大程度🏢上是因为其🚥稀缺性在当下社会语境中🐢日益显著，而这种稀缺背后的💆社会心理基础，主要体现在以下➡几个方面：　　第一，自我🤹价值的强化。现代青年更倾🎦向于从自我出发构建🌚价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🛍值取向使他们更🐬容易将情绪价值作为衡量与他😫人关系的重要标🛒准。第二，情绪在个🛰体价值体系中的权重上升。随着😯物质生活水平的提升，青年群体⛓对精神层面的追💿求愈发突出，情绪愉悦被赋予💈前所未有的重🏦要性。这不仅体现在消🌑费领域，还体现🦌在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏👻与高压并存的社会中，个体负面情绪⌚堆积却缺乏有效的宣🥇泄通道。心理支持体系尚不🚜健全、公共空间共情性不🐕足、社会关系🐡趋于工具化等问题，使得青👰年群体更多🔁依赖于亲近他人或虚拟平台🤬来获取情绪慰藉。　　由此可见，情💙绪价值之所以流行，实则是一种对🚂社会压力、关系疏🖥离和个体心理调适📜需求的集体性回应，是对当代社会🚷心态中个体🎆自我与社会支持📈系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消♐费文化，情绪价值已🛣逐渐内嵌于多元社会🔯领域之中，成为青年群🦁体在高度复杂🐰社会结构中试图寻求心理支🔫撑与意义感的关键路📖径。　　陈丽君：青🎹年群体对情绪价♿值的追求是他们在快节🧚奏高压生活下的一种⏲心理调适策略。面对👊经济增速调整、职业发展不确🚿定性增加、原生家庭代际🏋隔阂等系统性🌪压力，传统🍪物质保障路径的预期回⛎报变得模糊，而真实可触的情👤感联结🏠却日益稀缺。这使得青年一代将🔅对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🍓”。他们渴望在波动中被深度🆘共情、在❗迷惘中被真切看见、在碎片化🎚情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🈯青年群体视为💒在不确定中相对可控、即时兑现的安全❗感来🗝源与精神支撑。此外，互联网内🚋容生态的丰富，客观上也提供了随时填补独处空白、缓解孤🏆独感的电子资源，这些网络内🐍容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🎠互动，又因其👢内容的丰富性而让⛔青年人在自🏯主选择内容的过程❕中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在💿特定时代背景下🗒对心灵安顿、个体尊严与生🐾活掌控感等美好生🖼活维度的正🤕当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🛥系和谐乃至推动社会文🙌化进步的积极意义。然而，也需清醒认🔨知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🏩能导致内在情绪调节☕能力弱化；算法茧房🌋易窄化视野与个性；对即🏼时满足的追求可🗒能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引🔐导青年构建多元、健康、可持续🥡的情绪支持系统，在🧙珍视心灵需求的同时，培育强大的内在⏺韧性与🌡现实连接，使其对情绪😄价值的追求🔯真正成为通往🎣美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被👠理解为🍭消费或体验过程中追求积极情绪😘、缓解负⏱面情绪的功能。这种🤔正面情绪不仅🚛带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累❣机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🧗非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个💉体🌲持续成长的内在能量。在当代社会🆗转型与💞数智化浪潮中，青年群体越来🔈越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🐇重自我表达与实现，包括对个性👖化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🌳价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅💩是为了获得认同，更是对自👷身存在状态与人生😦意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来👦的不确定性和对理想生活的渴🐰望，这🥇驱使他们在情绪中寻找真实🕖性与自我实现，这种焦虑本身便👟是一种向上的力量，推动个🌥体主动构建更真实的人生蓝图⛄。青🌞年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过💹情感共鸣来确立自我定位，并以此投🏿射对未来美好生🥤活的期许与希冀。因此，情🏆绪价值已超越单纯的对🈚情绪满足或积极体验🔍的追求，而成为当🏸代青年群体以独特方🍇式表达自身存在体验与心理👒需求的载体，同时折射出他们🐬对当前生活🛌质量和🚿未来美好生活的社会心🏁理向往。　　4、为青年群🔂体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🥖供更多情绪价值，保障和提🦃升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🏈值的普遍关注与🤩主动实践，已超越个体心理范🔊畴而上升为具有普🧙遍性的公共诉求，因而也就构成社🐂会治理过程中必须🎃关注的重🌿要社会心理议题。它揭示了在高🌵质量发展阶段，为青年提🌪供充沛的情绪价值供给、保障青⬆年的基本情感福祉，是促成青年🐢全面发展不可或缺的核👪心要素。这意味着国家与社🚑会必🍇须高度重视青年群体的精神🏅家园建设，理解、支持和引导青🥁年对情绪价值🚖的合理追求，积极营造🕐更具包容性、支持性和安全⛷感的社会情绪氛围，为青年构🦂建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青🍔年社会心态基🐩础。具体措施包括：　　在宣传教育方🚳面，引导青年🏇树立健康的情绪管🙋理观，接纳而不纵🐲容自身或他人情绪，追求真诚的共🛂情与相互滋🎆养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🐥为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技🥌术依赖，不能用📐人机连接替代真实的人际连🦌接；积🖊极参与人际关系与社会事务，同时注重维🌈护心理边界，避免过👘度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在😬心理健康类课🎤程或心理健🌙康教育项目中更多开设“情绪🗡认知与管理”模块，开发识😧别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🚹调节的阶梯化、情景化教材，系🛍统培训学生的情绪管理技能；社区可依🚘托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🗳地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🎚青年等青⏩年群体提供免费或低价💀的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🎄管理层情绪领导力🏣培训、员工🤯情绪管理培训和员工🧜心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🔤倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🙋能方面，相关数字🐃平台可进一🍠步开发模块化、个性化的情💾绪调节课程并😨以合理的价格向公众开放，供青年群体进行⏱自助式情绪调节；社交🗼媒体平台可通过大数据分析技术建🐃立情绪风险预📚警平台，及时🤫疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🈲等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🎰台在遭遇突发事件👈时的危机处🆖理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源🚳不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🙍两面的特性：一方面，它🕠为个体提供了被理解、被接纳的情感体🥊验，使人获得主🧙观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🌏值的依赖💖逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他👗人索取情绪支持的被动♊状态，进🦓而弱化心理韧性、自我成长与独立应😗对的能力。　　真正高质量的情📜绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无🔗限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🤭情绪慰藉，又能激发🤝自我反思和内在力量的支🍏持形式。重点不✂在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🤒值的需求，而在于青🔲年人如何通过有边界、有节制的情绪💊支持获得更清晰的自🎙我认知和更健康的心理成长🕛路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🐭培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🌧活动，帮助自己不再依赖❎外界提供🃏单向度的情绪价值，而是逐步建😐立识别情绪、命名情绪、调🐷节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将📠情绪价值转化为成长动力🆗，青🎸年才能真正摆脱情绪困💥境中循环索取的消耗模式，走向更具🎩弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设💃计、文化规🖤范与群体互动三重机制保😸障青年💙群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🚊情绪价值♒的制度化互惠体系，通过健全👿法律法规要求企业提🍈供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🤢降低青年群体应🎍对不当管理的情感消耗，使🥁其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传👁上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对😛立，转而构🌿建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🐖员🦎工形成情感同盟，重构以共情与尊🧣重为核🚎心的职场规范；在社区与🤱数字空间发展同龄🐒人互助🍦社群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🤤化社会缺失的归属感🐹；推动平台算法设计✏伦理化，并将媒介素养教育纳🚤入公共课程，培养青年群体对🌸数字🎊内容的批判性使用能力；引导青年人学会🐰建立“电子榨菜”使用边界，主动👙培育替代性情绪充电方式，区分“自己🌆的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举🆕措的最终目标是构建✍多层次情绪供给生态：让青年群✊体既享有便捷的数字慰藉🎋，更能从现实社交、自主创造和自然体验🔼中获得更可持🛐续的满足感。本质上，这是将情绪价🏍值从个体🧀韧性责任转化为集体保障义👯务，通过改🕥变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🦖联结感、尊严感、自主性三🛏大基本心理需📅求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🚂升青年群体情😭感福祉应成为🦒全社会共同关心的工作。传统心理健康干🈺预多聚焦✳于减少负面情绪或提💌升情绪调节能力，但情绪价值作为一种🐳正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🚓情绪满足，更是一种对自我🌘存在体验与🌪未来美好生活向往的投射。因此，还需💏要探索如何在教育、社区、家庭及🍲数字平台等层面主动👃提供更多情绪价值，以促进青年👔群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提🧖供多样化的活动模式，鼓励青年参与社🍘区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🌨获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与😼人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🥡价值的满足效率；在平台实🙎践层面，数字平台应在算🗡法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🙅化、短期化，助力💕青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年🍊即时的情绪满足，更是关系自我存🎾在体验、社会归属感与🖋未来向往的综合心理🐮资源。未来，应继续加😆强跨学科、跨文化、技🏠术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年🌻群体情感福祉的社会生态。

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來瀨愛里/水月真利子/乙羽愛花/Zlata Shine

（青岛日报／观海新闻记者 晴海明日香）